大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

住
布
施
波
羅
蜜
多，
引
攝
安
忍
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：

壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
安

安
住
布
施
波
羅
蜜
多，
引
攝
淨
戒
波
羅
蜜
多。
　
具

住
慈
語
業、
住
慈
意
業。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

有
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
於
諸
有
情
住
慈
身
業、

吝
心
修
布
施
時，
持
是
布
施
與
諸
有
情
平
等
共

多？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
攝
受、
無
慳

訶
薩
安
住
布
施
波
羅
蜜
多，
引
攝
淨
戒
波
羅
蜜

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩

　
　
　
初
分
相
引
攝
品
第
六
十
之
一

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

心，
無
所
顧
惜。
作
是
念
已，
發
起
增
上
身
心
精
進

是
念：
我
應
於
彼
及
餘
有
情，
倍
更
增
長
捨
心
施

是
類
果，
我
今
不
應
計
彼
所
作，
廢
修
自
業。
復
作

便
作
是
念：
諸
有
造
作
如
是
類
業，
還
自
感
得
如

提，
設
有
受
者
非
理
毀
罵、
加
害、
凌
辱，
爾
時
菩
薩

是
布
施
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩

菩
薩
摩
訶
薩
以
無
攝
受、
無
慳
吝
心
修
布
施
時，
持

羅
蜜
多，
引
攝
精
進
波
羅
蜜
多。
　
佛
言：
善
現！
若

白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布
施
波

波
羅
蜜
多，
引
攝
安
忍
波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
復

慈
悲
之
心。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布
施

辱，
菩
薩
於
彼
不
起
變
異
瞋
毒
害
心，
唯
生
怜
愍

無
上
正
等
菩
提，
設
有
受
者
非
理
毀
罵、
加
害、
凌

布
施
時，
持
是
布
施
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
攝
受、
無
慳
吝
心
修

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

慳
吝
心
修
布
施
時，
持
是
布
施
與
諸
有
情
平
等

蜜
多？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
攝
受、
無

薩
摩
訶
薩
安
住
布
施
波
羅
蜜
多，
引
攝
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩

為
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布
施
波
羅
蜜
多，
引
攝
靜
慮

無
上
正
等
菩
提，
如
是
之
心
流
注
不
散。
善
現！
是

聞、
獨
覺
所
住
之
地，
但
與
有
情
平
等
共
有
迴
求

亦
不
迴
求
欲
有、
色
有
及
無
色
有，
亦
不
迴
求
聲

提，
菩
薩
爾
時
心
無
散
亂，
終
不
迴
求
諸
妙
欲
境，

是
布
施
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩

薩
摩
訶
薩
以
無
攝
受、
無
慳
吝
心
修
布
施
時，
持

羅
蜜
多，
引
攝
靜
慮
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：
善
現！
若
菩

白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布
施
波

波
羅
蜜
多，
引
攝
精
進
波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
復

惠
捨
不
息。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
布
施

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

與
飲，
須
乘
與
乘，
須
衣
與
衣，
須
香
與
香，
須
鬘
與

蜜
多，
廣
行
惠
施
隨
諸
有
情，
須
食
與
食，
須
飲

求
無
上
正
等
菩
提。
如
是
菩
薩
安
住
淨
戒
波
羅

安
住
淨
戒
波
羅
蜜
多，
不
求
聲
聞、
獨
覺
等
地，
唯

雜
穢
語，
離
貪
欲，
離
瞋
恚，
離
邪
見。
菩
薩
如
是

離
欲
邪
行，
離
虛
誑
語，
離
麤
惡
語，
離
離
間
語，
離

業，
由
具
律
儀
造
福
業
故，
離
斷
生
命，
離
不
與
取，

多，
具
身
律
儀，
具
語
律
儀，
具
意
律
儀，
造
諸
福

佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
淨
戒
波
羅
蜜

訶
薩
安
住
淨
戒
波
羅
蜜
多，
引
攝
布
施
波
羅
蜜
多？

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩

安
住
布
施
波
羅
蜜
多，
引
攝
般
若
波
羅
蜜
多。

有
益
有
損，
勝
義
空
故。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

者、
施
者、
施
物
皆
如
幻
事，
不
見
此
施
於
諸
有
情

共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
菩
薩
爾
時
觀
諸
受

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

得
如
來
清
淨
堅
固
金
剛
之
身。
善
現！
是
為
菩
薩

波
羅
蜜
多。
今
我
此
身
不
淨
危
脆，
由
捨
此
故，
獲

情
斷
我
支
節
隨
意
持
去，
我
因
彼
故
具
足
安
忍

之
心，
但
作
是
念：
我
今
獲
得
廣
大
善
利，
謂
諸
有

薩
支
節
各
取
持
去，
菩
薩
於
彼
不
生
一
念
瞋
恨

安
住
淨
戒
波
羅
蜜
多，
設
諸
有
情
競
來
分
解
菩

攝
安
忍
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩

尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
淨
戒
波
羅
蜜
多，
引

引
攝
布
施
波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世

善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
淨
戒
波
羅
蜜
多，

有
迴
向
無
上
正
等
菩
提，
不
求
聲
聞、
獨
覺
等
地。

施
與。
復
持
如
是
布
施
善
根，
與
諸
有
情
平
等
共

珍
財
與
珍
財，
須
資
具
與
資
具，
隨
諸
所
須
悉
皆

與
臥
具，
須
房
舍
與
房
舍，
須
燈
燭
與
燈
燭，
須

鬘，
須
瓔
珞
與
瓔
珞，
須
塗
香
與
塗
香，
須
臥
具

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

地，
亦
不
證
實
際。
由
本
願
力
所
任
持
故，
作
是

想
非
非
想
處，
或
入
滅
定，
而
不
墮
聲
聞、
獨
覺
等

或
入
空
無
邊
處，
或
入
識
無
邊
處、
無
所
有
處、
非

蜜
多，
雖
入
初
靜
慮，
或
入
第
二、
第
三、
第
四
靜
慮，

多？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
淨
戒
波
羅

摩
訶
薩
安
住
淨
戒
波
羅
蜜
多，
引
攝
靜
慮
波
羅
蜜

羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
安
住
淨
戒
波
羅
蜜
多，
引
攝
精
進
波

海，
我
當
拔
置
安
隱
甘
露
涅
槃
界
中。
善
現！
是
為

言：
一
切
有
情
沈
淪
可
畏
暴
惡
難
出
生
死
大

多，
身
心
精
進
常
無
懈
息，
擐
大
悲
鎧
作
是
念

佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
淨
戒
波
羅
蜜

薩
安
住
淨
戒
波
羅
蜜
多，
引
攝
精
進
波
羅
蜜
多？

多。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

摩
訶
薩
安
住
淨
戒
波
羅
蜜
多，
引
攝
安
忍
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

聞、
獨
覺
等
地，
專
求
無
上
正
等
菩
提。
善
現！
是
為

而
轉。
由
此
般
若
波
羅
蜜
多
方
便
善
巧，
不
墮
聲

不
見
法
若
有
若
無，
唯
觀
諸
法
不
離
真
如
法
界

若
墮
無
數，
不
見
有
法
若
墮
有
相
若
墮
無
相，
亦

見
有
法
若
有
為
若
無
為，
不
見
有
法
若
墮
有
數

漏
若
無
漏，
不
見
有
法
若
墮
世
間
若
出
世
間，
不

記，
不
見
有
法
若
有

見
有
法
若
善
若
不
善，
不
見
有
法
若
有
記
若
無

　
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
淨
戒
波
羅
蜜
多，
不

住
淨
戒
波
羅
蜜
多，
引
攝
般
若
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：

壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
安

安
住
淨
戒
波
羅
蜜
多，
引
攝
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
具

安
置
常
樂
涅
槃
界
中。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩

海，
我
今
遊
履
清
淨
靜
慮
波
羅
蜜
多，
方
便
拔
濟

念
言：
諸
有
情
類
沒
在
可
畏
暴
惡
難
出
生
死
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

璃
施
吠
琉
璃，
須
末
羅
羯
多
施
末
羅
羯
多，
須
螺

施
銀，
須
末
尼
施
末
尼，
須
真
珠
施
真
珠，
須
吠
琉

舍
宅
施
舍
宅，
須
燈
燭
施
燈
燭，
須
金
施
金，
須
銀

須
衣
施
衣，
須
香
華
施
香
華，
須
臥
具
施
臥
具，
須

念：
一
切
有
情，
須
食
施
食，
須
飲
施
飲，
須
乘
施
乘，

施
彼
隨
意
所
須，
不
應
於
中
有
所
吝
惜。
恒
作
是

亂
身
心
不
得
自
在，
無
依
無
護
貧
苦
所
逼，
我
當

但
作
是
念：
此
諸
有
情
深
可
憐
愍，
為
煩
惱
毒
擾

辱，
乃
至
分
分
斷
割
支
節，
菩
薩
爾
時
都
無
瞋
忿，

中
間
設
有
種
種
有
情
之
類，
非
理
毀
罵、
輕
蔑、
凌

羅
蜜
多，
從
初
發
心
乃
至
安
坐
妙
菩
提
座，
於
其

蜜
多？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
安
忍
波

薩
摩
訶
薩
安
住
安
忍
波
羅
蜜
多，
引
攝
布
施
波
羅

羅
蜜
多。
　
爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩

菩
薩
摩
訶
薩
安
住
淨
戒
波
羅
蜜
多，
引
攝
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

害
支
節，
亦
常
於
彼
離
不
與
取，
離
欲
邪
行，
離
虛

乃
至
為
救
自
命
因
緣，
於
諸
有
情
終
不
斷
命
損

多，
從
初
發
心
乃
至
安
坐
妙
菩
提
座，
於
其
中
間

佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
安
忍
波
羅
蜜

訶
薩
安
住
安
忍
波
羅
蜜
多，
引
攝
淨
戒
波
羅
蜜
多？

蜜
多。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩

薩
摩
訶
薩
安
住
安
忍
波
羅
蜜
多，
引
攝
布
施
波
羅

迴
向
何
處？
如
是
三
心
皆
永
不
起。
善
現！
是
為
菩

向
大
菩
提
時
遠
離
三
心，
謂
誰
迴
向？
用
何
迴
向？

無
上
正
等
菩
提。
以
無
所
得
而
為
方
便，
如
是
迴

持
如
是
布
施
善
根，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向

穀，
須
資
具
施
資
具，
隨
其
所
須
悉
皆
施
與。
復

須
餘
寶
施
餘
寶，
須
醫
藥
施
醫
藥，
須
財
穀
施
財

石
藏
施
石
藏，
須
金
剛
施
金
剛，
須
帝
青
施
帝
青，

貝
施
螺
貝，
須
璧
玉
施
璧
玉，
須
珊
瑚
施
珊
瑚，
須

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

百
俱
胝
踰
繕
那
外、
或
千
俱
胝
踰
繕
那
外、
或
百

或
一
俱
胝
踰
繕
那
外、
或
十
俱
胝
踰
繕
那
外、
或

踰
繕
那
外、
或
千
踰
繕
那
外、
或
百
千
踰
繕
那
外、

一
有
情
在
一
踰
繕
那
外，
或
十
踰
繕
那
外、
或
百

波
羅
蜜
多，
發
起
勇
猛
增
上
精
進，
恒
作
是
念：
若

羅
蜜
多？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
安
忍

菩
薩
摩
訶
薩
安
住
安
忍
波
羅
蜜
多，
引
攝
精
進
波

戒
波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
安
忍
波
羅
蜜
多，
引
攝
淨

何
迴
向？
迴
向
何
處？
如
是
三
心
皆
永
不
起。
善
現！

如
是
迴
向
大
菩
提
時
遠
離
三
心，
謂
誰
迴
向？
用

有
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
以
無
所
得
而
為
方
便，

聲
聞、
獨
覺
等
地，
持
此
善
根
與
諸
有
情
平
等
共

欲，
離
瞋
恚，
離
邪
見。
菩
薩
如
是
修
淨
戒
時，
不
求

誑
語，
離
麤
惡
語，
離
離
間
語，
離
雜
穢
語，
離
貪

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

無
上
正
等
菩
提
尚
無
懈
惓，
況
教
無
量
無
邊
有

果、
或
阿
羅
漢
果、
或
獨
覺
菩
提！
或
令
安
住
諸
佛

具
戒，
況
教
令
得
或
預
流
果、
或
一
來
果、
或
不
還

方
便
教
化，
令
其
受
持
或
一
學
處、
或
二、
或
三
乃
至

千
俱
胝
那
庾
多
世
界
外
應
可
度
者，
我
必
當
往

那
庾
多
世
界
外、
或
百
千
那
庾
多
世
界
外、
或
百

十
那
庾
多
世
界
外、
或
百
那
庾
多
世
界
外、
或
千

或
百
千
俱
胝
世
界
外、
或
一
那
庾
多
世
界
外、
或

世
界
外、
或
百
俱
胝
世
界
外、
或
千
俱
胝
世
界
外、

或
百
千
世
界
外、
或
一
俱
胝
世
界
外、
或
十
俱
胝

界
外、
或
十
世
界
外、
或
百
世
界
外、
或
千
世
界
外、

那
外、
或
百
千
俱
胝
那
庾
多
踰
繕
那
外、
或
一
世

或
千
那
庾
多
踰
繕
那
外、
或
百
千
那
庾
多
踰
繕

十
那
庾
多
踰
繕
那
外、
或
百
那
庾
多
踰
繕
那
外、

千
俱
胝
踰
繕
那
外、
或
一
那
庾
多
踰
繕
那
外、
或

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

心
所
法
及
所
引
善
一
切
合
集，
與
諸
有
情
平
等

住，
或
入
滅
定
具
足
住，
是
諸
定
中
隨
所
生
起
心、

入
識
無
邊
處、
無
所
有
處、
非
想
非
非
想
處
定
具
足

四
靜
慮
具
足
住，
或
入
空
無
邊
處
定
具
足
住，
或

樂，
入
初
靜
慮
具
足
住，
如
是
或
入
第
二、
第
三、
第

攝
心
無
亂，
離
欲
惡
不
善
法，
有
尋
有
伺，
離
生
喜

言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
安
忍
波
羅
蜜
多，

安
住
安
忍
波
羅
蜜
多，
引
攝
靜
慮
波
羅
蜜
多？
　
佛

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

薩
安
住
安
忍
波
羅
蜜
多，
引
攝
精
進
波
羅
蜜
多。

處？
如
是
三
心
皆
永
不
起。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶

提
時
遠
離
三
心，
謂
誰
迴
向？
用
何
迴
向？
迴
向
何

等
菩
提。
以
無
所
得
而
為
方
便，
如
是
迴
向
大
菩

精
進
善
根，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正

情，
皆
令
獲
得
世、
出
世
間
利
益
安
樂！
復
持
如
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

正
等
菩
提。
以
無
所
得
而
為
方
便，
如
是
迴
向
大

是
妙
慧
善
根，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上

座
起
轉
正
法
輪，
利
益
安
樂
諸
有
情
類。
復
持
如

至
能
坐
妙
菩
提
座，
證
得
無
上
正
等
菩
提，
從
此

永
滅
行
相
觀
一
切
法，
而
於
法
性
能
不
作
證，
乃

行
相、
或
以
寂
靜
行
相、
或
以
無
盡
行
相、
或
以

多，
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
菩
薩
爾
時
雖
以
遠
離

佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
安
忍
波
羅
蜜

薩
安
住
安
忍
波
羅
蜜
多，
引
攝
般
若
波
羅
蜜
多？

多。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

摩
訶
薩
安
住
安
忍
波
羅
蜜
多，
引
攝
靜
慮
波
羅
蜜

諸
靜
慮
及
靜
慮
支
俱
無
所
得。
善
現！
是
為
菩
薩

用
何
迴
向？
迴
向
何
處？
如
是
三
心
皆
永
不
起，
於

便，
如
是
迴
向
大
菩
提
時
遠
離
三
心，
謂
誰
迴
向？

共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
以
無
所
得
而
為
方

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

踰
繕
那
外、
或
百
千
俱
胝
踰
繕
那
外、
或
一
那
庾

胝
踰
繕
那
外、
或
百
俱
胝
踰
繕
那
外、
或
千
俱
胝

百
千
踰
繕
那
外、
或
一
俱
胝
踰
繕
那
外、
或
十
俱

踰
繕
那
外、
或
百
踰
繕
那
外、
或
千
踰
繕
那
外、
或

情，
恒
作
是
念：
若
一
有
情
在
一
踰
繕
那
外、
或
十

不
應
不
得。
是
菩
薩
摩
訶
薩
常
求
利
樂
一
切
有

倦，
恒
作
是
念：
我
必
應
得
所
求
無
上
正
等
菩
提，

多，
身
心
精
進
常
無
懈
息，
求
諸
善
法
曾
無
厭

佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜

薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
引
攝
布
施
波
羅
蜜
多？

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶

多，
如
是
引
攝
非
取
非
捨。

摩
訶
薩
安
住
安
忍
波
羅
蜜
多，
引
攝
般
若
波
羅
蜜

何
處？
如
是
三
心
皆
永
不
起。
善
現！
是
為
菩
薩

菩
提
時
遠
離
三
心，
謂
誰
迴
向？
用
何
迴
向？
迴
向

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

其
安
住
十
善
業
道。
如
是
皆
以
法
施、
財
施
而
充

補
特
伽
羅，
令
其
安
住
獨
覺
菩
提；
若
餘
有
情，
令

羅，
令
住
預
流、
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果；
若
獨
覺
乘

伽
羅，
令
住
無
上
正
等
菩
提；
若
聲
聞
乘
補
特
伽

可
度
者，
我
必
當
往
方
便
教
化。
若
菩
薩
乘
補
特

庾
多
世
界
外、
或
百
千
俱
胝
那
庾
多
世
界
外
應

庾
多
世
界
外、
或
千
那
庾
多
世
界
外、
或
百
千
那

那
庾
多
世
界
外、
或
十
那
庾
多
世
界
外、
或
百
那

千
俱
胝
世
界
外、
或
百
千
俱
胝
世
界
外、
或
一

界
外、
或
十
俱
胝
世
界
外、
或
百
俱
胝
世
界
外、
或

外、
或
千
世
界
外、
或
百
千
世
界
外、
或
一
俱
胝
世

繕
那
外、
或
一
世
界
外、
或
十
世
界
外、
或
百
世
界

千
那
庾
多
踰
繕
那
外、
或
百
千
俱
胝
那
庾
多
踰

庾
多
踰
繕
那
外、
或
千
那
庾
多
踰
繕
那
外、
或
百

多
踰
繕
那
外、
或
十
那
庾
多
踰
繕
那
外、
或
百
那

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

不
與
取
者；
自
離
欲
邪
行，
亦
勸
他
離
欲
邪
行，
無

不
與
取，
無
倒
稱
揚
離
不
與
取
法，
歡
喜
讚
歎
離

喜
讚
歎
離
害
生
命
者；
自
離
不
與
取，
亦
勸
他
離

亦
勸
他
離
害
生
命，
無
倒
稱
揚
離
害
生
命
法，
歡

從
初
發
心
乃
至
安
坐
妙
菩
提
座，
自
離
害
生
命，

言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，

安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
引
攝
淨
戒
波
羅
蜜
多？
　
佛

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

羅
蜜
多。

菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
引
攝
布
施
波

迴
向
何
處？
如
是
三
心
皆
永
不
起。
善
現！
是
為

向
大
菩
提
時
遠
離
三
心，
謂
誰
迴
向？
用
何
迴
向？

無
上
正
等
菩
提。
以
無
所
得
而
為
方
便，
如
是
迴

聞、
獨
覺
等
地，
唯
與
一
切
有
情
平
等
共
有
迴
向

足
之
方
便
引
攝。
復
持
如
是
布
施
善
根，
不
求
聲

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

求
無
色
界，
不
求
聲
聞
地，
不
求
獨
覺
地，
但
持
如

持
此
淨
戒
波
羅
蜜
多，
不
求
欲
界，
不
求
色
界，
不

邪
見
法，
歡
喜
讚
歎
離
邪
見
者。
是
菩
薩
摩
訶
薩

恚
者；
自
離
邪
見，
亦
勸
他
離
邪
見，
無
倒
稱
揚
離

離
瞋
恚，
無
倒
稱
揚
離
瞋
恚
法，
歡
喜
讚
歎
離
瞋

欲
法，
歡
喜
讚
歎
離
貪
欲
者；
自
離
瞋
恚，
亦
勸
他

者；
自
離
貪
欲，
亦
勸
他
離
貪
欲，
無
倒
稱
揚
離
貪

無
倒
稱
揚
離
雜
穢
語
法，
歡
喜
讚
歎
離
雜
穢
語

離
離
間
語
者；
自
離
雜
穢
語，
亦
勸
他
離
雜
穢
語，

離
離
間
語，
無
倒
稱
揚
離
離
間
語
法，
歡
喜
讚
歎

歡
喜
讚
歎
離
麤
惡
語
者；
自
離
離
間
語，
亦
勸
他

語，
亦
勸
他
離
麤
惡
語，
無
倒
稱
揚
離
麤
惡
語
法，

虛
誑
語
法，
歡
喜
讚
歎
離
虛
誑
語
者；
自
離
麤
惡

自
離
虛
誑
語，
亦
勸
他
離
虛
誑
語，
無
倒
稱
揚
離

倒
稱
揚
離
欲
邪
行
法，
歡
喜
讚
歎
離
欲
邪
行
者；

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

己
之
所
有
而
成
我
事。
菩
薩
如
是
審
諦
思
惟
諸

節，
然
我
本
為
諸
有
情
故
而
受
此
身，
彼
來
自
取

利，
彼
諸
有
情
為
益
我
故，
來
斷
割
我
身
分
支

割
我？
誰
復
持
去？
但
作
是
念：
我
今
獲
得
廣
大
善

意
持
去，
菩
薩
爾
時
不
作
是
念：
誰
斫
刺
我？
誰
斷

非
人
等
競
來
惱
觸，
或
復
斫
刺、
斷
割
支
節，
隨

從
初
發
心
乃
至
安
坐
妙
菩
提
座，
於
其
中
間
人

言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，

安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
引
攝
安
忍
波
羅
蜜
多？
　
佛

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
引
攝
淨
戒
波
羅
蜜
多。

何
處？
如
是
三
心
皆
永
不
起。
善
現！
是
為
菩
薩
摩

菩
提
時
遠
離
三
心，
謂
誰
迴
向？
用
何
迴
向？
迴
向

正
等
菩
提。
以
無
所
得
而
為
方
便，
如
是
迴
向
大

是
淨
戒
善
根，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

身
受
樂，
聖
者
於
中
能
說
能
捨
具
念
樂
住，
入
第

入
第
二
靜
慮
具
足
住；
離
喜
住
捨，
具
念
正
知，
領

靜，
住
內
等
淨，
心
一
趣
性，
無
尋
無
伺，
定
生
喜
樂，

尋
有
伺，
離
生
喜
樂，
入
初
靜
慮
具
足
住；
尋
伺
寂

修
習
諸
定，
是
菩
薩
摩
訶
薩
離
欲
惡
不
善
法，
有

言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多

安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
引
攝
靜
慮
波
羅
蜜
多？
　
佛

具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩

蜜
多，
引
攝
安
忍
波
羅
蜜
多。

不
起。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅

誰
迴
向？
用
何
迴
向？
迴
向
何
處？
如
是
三
心
皆
永

而
為
方
便，
如
是
迴
向
大
菩
提
時
遠
離
三
心，
謂

情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
以
無
所
得

聲
聞、
獨
覺
等
地，
但
持
如
是
安
忍
善
根，
與
諸
有

法
實
相
而
修
安
忍，
持
此
安
忍
殊
勝
善
根，
不
求

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

異
熟
果，
但
隨
有
情
應
可
受
化，
作
利
樂
處
而
於

雖
修
如
是
靜
慮、
無
量、
無
色、
滅
定，
而
不
攝
取
彼

想
作
意，
入
滅
想
受
定
具
足
住。
是
菩
薩
摩
訶
薩

想
非
非
想
處
定
具
足
住；
於
滅
想
受
定
起
止
息

住；
於
非
有
想
非
無
想
中
起
寂
靜
想
作
意，
入
非

所
有
中
起
寂
靜
想
作
意，
入
無
所
有
處
定
具
足

起
寂
靜
想
作
意，
入
識
無
邊
處
定
具
足
住；
於
無

麤
想
作
意，
入
空
無
邊
處
定
具
足
住；
於
諸
識
中

無
量
具
足
住。
是
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
色
中
起
厭

足
住；
於
諸
有
情
起
離
苦
樂
平
等
想
作
意，
入
捨

足
住；
於
諸
有
情
起
慶
喜
想
作
意，
入
喜
無
量
具

足
住；
於
諸
有
情
起
拔
苦
想
作
意，
入
悲
無
量
具

訶
薩
於
諸
有
情
起
與
樂
想
作
意，
入
慈
無
量
具

樂，
捨
念
清
淨，
入
第
四
靜
慮
具
足
住。
是
菩
薩
摩

三
靜
慮
具
足
住；
斷
樂
斷
苦，
先
喜
憂
沒，
不
苦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

於
布
施
波
羅
蜜
多，
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不

訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能

多，
引
攝
般
若
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩

言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜

蜜
多，
引
攝
靜
慮
波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
復
白
佛

不
起。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅

誰
迴
向？
用
何
迴
向？
迴
向
何
處？
如
是
三
心
皆
永

而
為
方
便，
如
是
迴
向
大
菩
提
時
遠
離
三
心，
謂

情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
以
無
所
得

是
菩
薩
摩
訶
薩
合
集
如
是
種
種
善
根，
與
諸
有

尊，
請
問
甚
深
諸
法
性
相，
精
勤
引
發
殊
勝
善
根。

神
通，
從
一
佛
國
至
一
佛
國，
親
近
供
養
諸
佛
世

多
精
勤
修
學。
是
菩
薩
摩
訶
薩
依
諸
靜
慮
起
勝

立
令
於
布
施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

中
生。
既
生
彼
已，
用
四
攝
事
而
攝
取
之，
方
便
安

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

性、
不
見
相；
能
於
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異

菩
薩
摩
訶
薩
能
於
真
如，
不
見
名、
不
見
事、
不
見

見
相。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
是

空、
無
性
自
性
空，
亦
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不

相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自

能
於
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無

薩
能
於
內
空，
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相；

薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶

道
支，
亦
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩

能
於
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖

能
於
四
念
住，
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相；

摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩

多，
亦
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩
薩

見
相；
能
於
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相；
能
於
無
相、
無
願
解

羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
空
解
脫
門，
不
見

不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波

八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處，
亦
不
見
名、
不
見
事、

八
解
脫，
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相；
能
於

薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
於

不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩
薩
摩
訶

事、
不
見
性、
不
見
相；
能
於
四
無
量、
四
無
色
定，
亦

多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
四
靜
慮，
不
見
名、
不
見

性、
不
見
相。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜

相；
能
於
集、
滅、
道
聖
諦，
亦
不
見
名、
不
見
事、
不
見

薩
能
於
苦
聖
諦，
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見

薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶

議
界，
亦
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩

性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

於
道
相
智、
一
切
相
智，
亦
不
見
名、
不
見
事、
不
見

於
一
切
智，
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相；
能

訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能

亦
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩
薩
摩

見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相；
能
於
恒
住
捨
性，

波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
無
忘
失
法，
不

事、
不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進

大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法，
亦
不
見
名、
不
見

見
性、
不
見
相；
能
於
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、

菩
薩
摩
訶
薩
能
於
佛
十
力，
不
見
名、
不
見
事、
不

相。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
是

能
於
六
神
通，
亦
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見

薩
能
於
五
眼，
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相；

薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶

脫
門，
亦
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩

不
見
事、
不
見
性、
不
見
相；
能
於
受、
想、
行、
識，
亦
不

進
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
色，
不
見
名、

見
事、
不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精

來、
不
還、
阿
羅
漢
果
及
獨
覺
菩
提，
亦
不
見
名、
不

流
果，
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相；
能
於
一

安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
預

見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩

見
性、
不
見
相；
能
於
諸
佛
無
上
正
等
菩
提，
亦
不

能
於
一
切
菩
薩
摩
訶
薩
行，
不
見
名、
不
見
事、
不

摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩

門，
亦
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩
薩

名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相；
能
於
一
切
三
摩
地

多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
一
切
陀
羅
尼
門，
不
見

性、
不
見
相。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

薩
摩
訶
薩
能
於
眼
識
界，
不
見
名、
不
見
事、
不
見

相。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
是
菩

香、
味、
觸、
法
界，
亦
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見

色
界，
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相；
能
於
聲、

薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
於

不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩
薩
摩
訶

見
事、
不
見
性、
不
見
相；
能
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界，
亦

羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
眼
界，
不
見
名、
不

不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波

見
相；
能
於
聲、
香、
味、
觸、
法
處，
亦
不
見
名、
不
見
事、

摩
訶
薩
能
於
色
處，
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不

　
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩

舌、
身、
意
處，
亦
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相。

處，
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相；
能
於
耳、
鼻、

安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
眼

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

不
見
性、
不
見
相；
能
於
行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、

多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
無
明，
不
見
名、
不
見
事、

性、
不
見
相。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜

能
於
水、
火、
風、
空、
識
界，
亦
不
見
名、
不
見
事、
不
見

薩
能
於
地
界，
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相；

薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶

諸
受，
亦
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩

見
性、
不
見
相；
能
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生

薩
能
於
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受，
不
見
名、
不
見
事、
不

薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶

意
觸，
亦
不
見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩

見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相；
能
於
耳、
鼻、
舌、
身、

精
進
波
羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
眼
觸，
不

不
見
事、
不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住

性、
不
見
相；
能
於
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界，
亦
不
見
名、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

菩
薩
摩
訶
薩
安
住
靜
慮
波
羅
蜜
多，
引
攝
布
施
波

羅
蜜
多。
　
爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
云
何

菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波
羅
蜜
多，
引
攝
般
若
波

迴
向
何
處？
如
是
三
心
皆
永
不
起。
善
現！
是
為

向
大
菩
提
時
遠
離
三
心，
謂
誰
迴
向？
用
何
迴
向？

無
上
正
等
菩
提。
以
無
所
得
而
為
方
便，
如
是
迴

以
如
是
妙
慧
善
根，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向

於
諸
法
中
不
起
想
念
無
所
執
著，
如
說
能
作；
復

薩
於
一
切
法
若
名、
若
事、
若
性、
若
相
都
無
所
見，

見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相。
　
如
是
菩
薩
摩
訶

法、
有
對
無
對
法、
有
漏
無
漏
法、
有
為
無
為
法，
亦
不

見
名、
不
見
事、
不
見
性、
不
見
相；
能
於
有
見
無
見

羅
蜜
多，
是
菩
薩
摩
訶
薩
能
於
有
色
無
色
法，
不

不
見
性、
不
見
相。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
精
進
波

取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱，
亦
不
見
名、
不
見
事、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

想
作
意，
入
識
無
邊
處
定
具
足
住；
於
無
所
有
中

意，
入
空
無
邊
處
定
具
足
住；
於
諸
識
中
起
寂
靜

意，
入
捨
無
量
具
足
住；
於
諸
色
中
起
厭
麤
想
作

無
量
具
足
住；
於
諸
有
情
起
離
苦
樂
平
等
想
作

無
量
具
足
住；
於
諸
有
情
起
慶
喜
想
作
意，
入
喜

無
量
具
足
住；
於
諸
有
情
起
拔
苦
想
作
意，
入
悲

慮
具
足
住。
於
諸
有
情
起
與
樂
想
作
意，
入
慈

苦，
先
喜
憂
沒，
不
苦
不
樂，
捨
念
清
淨，
入
第
四
靜

能
捨
具
念
樂
住，
入
第
三
靜
慮
具
足
住；
斷
樂
斷

喜
住
捨，
具
念
正
知，
領
身
受
樂，
聖
者
於
中
能
說

無
尋
無
伺，
定
生
喜
樂，
入
第
二
靜
慮
具
足
住；
離

靜
慮
具
足
住；
尋
伺
寂
靜，
住
內
等
淨，
心
一
趣
性，

薩
離
欲
惡
不
善
法，
有
尋
有
伺，
離
生
喜
樂，
入
初

波
羅
蜜
多，
於
諸
有
情
行
財、
法
施，
是
菩
薩
摩
訶

羅
蜜
多？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
靜
慮

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

　
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
靜
慮
波
羅
蜜
多，

多，
引
攝
布
施
波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：

起。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
靜
慮
波
羅
蜜

迴
向？
用
何
迴
向？
迴
向
何
處？
如
是
三
心
皆
永
不

為
方
便，
如
是
迴
向
大
菩
提
時
遠
離
三
心，
謂
誰

平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
以
無
所
得
而

聞、
獨
覺
等
地，
但
持
如
是
布
施
善
根，
與
諸
有
情

財
法
施
者。
是
菩
薩
摩
訶
薩
持
此
善
根，
不
求
聲

施，
常
無
倒
稱
揚
行
財、
法
施
法，
常
歡
喜
讚
歎
行

行
財、
法
施，
常
自
行
財、
法
施，
亦
常
勸
他
行
財、
法

是
所
說
靜
慮
波
羅
蜜
多，
以
無
亂
心
於
諸
有
情

入
滅
想
受
定
具
足
住。
是
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
如

想
處
定
具
足
住；
於
滅
想
受
定
起
止
息
想
作
意，

有
想
非
無
想
中
起
寂
靜
想
作
意，
入
非
想
非
非

起
寂
靜
想
作
意，
入
無
所
有
處
定
具
足
住；
於
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
三
百
四
十
九

慮
波
羅
蜜
多，
引
攝
淨
戒
波
羅
蜜
多。

心
皆
永
不
起。
善
現！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
安
住
靜

三
心，
謂
誰
迴
向？
用
何
迴
向？
迴
向
何
處？
如
是
三

無
所
得
而
為
方
便，
如
是
迴
向
大
菩
提
時
遠
離

與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等
菩
提。
以

意。
復
持
如
是
功
德
善
根，
不
求
聲
聞、
獨
覺
等
地，

淨
戒
俱
行
之
心，
但
常
發
起
一
切
智
智
相
應
作

俱
行
心、
慳
俱
行
心、
嫉
俱
行
心，
常
不
發
起
樂
毀

貪
俱
行
心、
瞋
俱
行
心、
癡
俱
行
心，
常
不
發
起
害

薩
安
住
靜
慮
波
羅
蜜
多，
受
持
淨
戒
常
不
發
起

引
攝
淨
戒
波
羅
蜜
多？
　
佛
言：
善
現！
若
菩
薩
摩
訶

▲

大般若波羅蜜多經卷第三百四十九